Самомумификация: основоположники и этапы

Именно здесь последователи школы «сингон» (одна из буддийских сект) год за годом истязали собственные тела, постепенно еще при жизни превращая их в сокусимбутсу – «того, кто при жизни достиг состояния Будды». В таком состоянии человек оставаясь на земле одновременно пребывает в вечности, поэтому для него не актуальны погребальные традиции, рытье могил или ниши в колумбарии.

Основоположник «просветления»

Первым человеком, сумевшим превратить свое тело в мумию и вдохновившим сотни японских монахов стал Куукай или Кукай, в последствии известный под именем Кобо Дайси. Монах и проповедник буддийской религии жил примерно 1000 лет назад. Считается, что во время одной из духовных практик к нему пришло откровение, после которого священник вознамерился приблизиться к Будде, отвергая законы природы.

Основу учения «сингон» составлял отказ от всех человеческих благ, включая еду, питье и физические нагрузки. В погоне за просветлением монахи могли несколько часов просидеть в струях ледяного водопада, не отвлекаясь от медитации и не обращая внимания на дискомфорт. По мнению сектантов, только крайняя степень аскетизма и самопожертвование способны дать человеку духовную свободу и избежать смерти. А также превратить биологическое тело в бесконечно медитирующую мумию.

Этапы мумификации

Весь процесс занимает больше 10 лет упорного труда и планомерного следования рецептуре. Стремясь к вечности, монах должен пройти несколько стадий иссушения собственного тела, длящихся ровно 1 тысячу дней:

1. 1. Основная причина разложения тел – это питательные вещества, присутствующие в жировых прослойках. Соответственно, чтобы избежать тления, нужно избавиться от жира. Поэтому в течении первой 1000 дней монахи могут поддерживать жизнь употребляя только орехи, фрукты, семена и ягоды.
2. 2. На протяжении следующих 2,5 лет рацион сводится к употреблению корней и древесной коры. При этом количество потребляемой пищи нужно постоянно уменьшать. Вместе с тем сокращается и физическая активность. Большую часть времени монах пребывает в глубокой медитации. Это позволяет иссушить мягкие ткани, чтобы они не стали местом для размножения бактерий или личинок насекомых.
3. 3. Диета из корней и коры теперь пополняется чаем с добавлением сока дерева уруши. В народе его еще называют «лаковым деревом», так как его соком часто покрывают поверхность мебели, для придания ей глянца. Такой чай содержит массу токсинов, но его основная цель – не насытить тело, а вызвать процесс обезвоживания и пропитать внутренние органы веществами, препятствующими размножению бактерий.
4. 4. Ядовитый чай максимально приближает момент просветления, поэтому на четвертом этапе монаху больше не нужна еда и питье. Отныне он будет питаться только духовной пищей. Для этого выбирается небольшое углубление в скале. Места должно хватать только для того, чтобы принять позу лотоса, в которой будущий сокусимбутсу проведет остаток своих дней. После того как человек принимает позу молящегося Будды, его закрывают большим камнем, оставляя отверстие для тростинки. Через нее в нишу будет поступать воздух. Рядом с местом мумификации остается помощник, следящий за звуками из могилы. Когда монах перестает звонить в колокольчик, тростинку вынимают, а нишу плотно замуровывают.

Вскрытие могилы происходит еще через 1000 дней. Если тело превратилось в сокусимбутсу, его переносят в храм, устанавливают на почетное место и переодевают, так как считается, что человек все еще жив, но пребывает в другой плоскости сознания.

Запрет на самомумификацию

После Куукая приблизиться к Будде пытались сотни монахов, но удачно сложный процесс мумификации смогли пройти только несколько десятков. И дело тут не в усидчивости, а влажном климате, активно способствующем процессу разложения. Неудивительно, что власти Японии были обеспокоены нарастающими темпами самоубийств.

Процедура, просуществовавшая больше 8 столетий была поставлена под запрет во времена правления императора Мэйдзи. В 1877 году вышел закон, грозящий тюремным заключением тому, кто вскроет могилу сокусимбутсу. Просветления можно было достичь, но желающих умереть в безвестности стало значительно меньше.

Последние мумии

В Японии последней известной заживо захоронено мумией стало тело Тецурюкая. Чтобы извлечь монаха из ниши, его помощникам пришлось изменить дату смерти на 1862 год (до издания закона). Сегодня сидящего в позе лотоса Тецурюкая можно увидеть в храме Нангаку.

Еще одна мумия была найдена властными структурами на черном рынке древностей в 2015 году. По принципу школы «сингон» был мумифицирован монгольский монах. На момент смерти ему было уже 96 лет. Многие считают, что на самом деле монах не умер, просто пребывает в стадии глубокой медитации и в любой момент может прийти в себя. Однако судмедэксперты говорят о том, что монах из Монголии умер 200 лет назад.